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- 医院介绍
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江苏省无锡市人民医院是根据无锡市区域卫生资源整合的总体规划，由原无锡市第一人民医院、儿童医院和无锡市第五人民医院于2007年11月整建制组合而成的无锡地区最大的公立医院。医院位于清扬路、金城路交界处东南隅（清扬路299号），处于市区、新区、新城几何三角的中心位置，交通便利。
医院占地255亩，建筑面积32.3万平方米，根据不同功能分为A区（行政）、B区（门诊）、C区（医技检查）、D区（病房）、E区（急诊、手术中心）、F区（后勤综合楼）、J区（感染性疾病区）和G区（儿童医院）、X区（心肺诊疗中心）、T区（体检中心、特诊中心），建筑格局体现了布局的宜人化，设施的人性化，环境的生态化。 [更多介绍]
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廉洁课堂：由“金投暮夜”想到的
2015年05月08日 点击数：
“金投暮夜”说的是《后汉书》记载杨震的故事：后汉东莱太守杨震路过昌邑,县令王密夜赠十金，曰“无人知晓”。杨震曰“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密羞愧抱金而去。杨震因此被誉名为“四知先生”，后来，当地人拟联赞曰：天知地知你知我知，七品躬行警世；眼动脚动手动心动，东莱尽沐春风。杨震是在用“四知”监督自己，也是用他的良心来处理事情，德国思想家康德说过“良心意味着一个无法向他隐瞒任何事情的知情者蕴藏在我的自我意识中”。伦理学中的“良心”，是说“良心”对“我”无秘不晓，且时时处处事事监督着“我”的言行。
封建时代的杨震在黑夜尚能深知天、地、你、我的监督，，那共产党人为官，更应时刻心存敬畏：畏民、畏法、畏心。
领导干部心中应常怀“畏民”之态。干部手中的权力，都是人民赋予的，应该用来为人民谋利益。而“执政为民”不应仅仅是口号和概念，应成为领导干部做每一件事的方向和准则。作为人民的公仆，领导干部要把群众满意不满意、赞成不赞成、答应不答应，作为衡量各项政策、措施的标准，将群众冷暖疾苦记心间，多为群众办实事、做好事、解难事。全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，领导就是服务，当官就是奉献。民意不可违。领导干部要不断改造自己的世界观、人生观和价值观，不断提高自身的修养，从而以人民公仆为己任,常怀敬民畏民之心，以人民的需要为第一选择，以人民的满意为第一标准。
领导干部心中应常怀“畏法”之线。虽然有的党员干部也明白遵纪守法的重要性，但内心还是觉得违法乱纪离自己很远，由类似模糊认识而导致工作中犯错误的大有人在；也有的认为只要工作干好了，学不学法纪无所谓，违点小法小规也无所谓，导致知法违法、知纪违纪的现象也不少，甚至还有的干部胆子很大，头脑中没有一点法纪意识。作为一名党员干部，只有学法纪、懂法纪、用法纪，才能对各种腐朽思想和诱惑保持足够警惕，才能使自己在诱惑面前不动心，得意之时不忘形，法纪面前不栽跟头。
领导干部心中应常怀“畏心”之省。在我们传统文化中，畏心既是人存在的一种状态，也是人类对世界的一种理解，而“畏”会有所不为。孔子强调“君子有三畏”，就是一种对内在人格的道德要求。畏心虽不是人的全部美德，却是很多美德的基础。不知畏心的人，也较难理解正义和诚实。有了畏心，一个人便会在行事时，感到上天有一双眼睛时刻在看着自己。中国传统文化认为，这双眼睛既是上天的，也是人性中良知与善的眼睛。有了这种畏心，并非因担心受到惩罚才不去做恶，而是会从自己生命中体会到一种人性的神圣感。这种神圣感，自然使你不愿亵渎自己的生命意识，这成为人们塑造理想人格最重要的力量。有了这种敬畏意识，诸如那些违法、乱纪、贪腐的现象，自然会有所遏制。
封建时代的杨震在黑夜尚能深知天、地、你、我的监督，，那共产党人为官，更应时刻心存敬畏：畏民、畏法、畏心。
领导干部心中应常怀“畏民”之态。干部手中的权力，都是人民赋予的，应该用来为人民谋利益。而“执政为民”不应仅仅是口号和概念，应成为领导干部做每一件事的方向和准则。作为人民的公仆，领导干部要把群众满意不满意、赞成不赞成、答应不答应，作为衡量各项政策、措施的标准，将群众冷暖疾苦记心间，多为群众办实事、做好事、解难事。全心全意为人民服务，是我们党的宗旨，领导就是服务，当官就是奉献。民意不可违。领导干部要不断改造自己的世界观、人生观和价值观，不断提高自身的修养，从而以人民公仆为己任,常怀敬民畏民之心，以人民的需要为第一选择，以人民的满意为第一标准。
领导干部心中应常怀“畏法”之线。虽然有的党员干部也明白遵纪守法的重要性，但内心还是觉得违法乱纪离自己很远，由类似模糊认识而导致工作中犯错误的大有人在；也有的认为只要工作干好了，学不学法纪无所谓，违点小法小规也无所谓，导致知法违法、知纪违纪的现象也不少，甚至还有的干部胆子很大，头脑中没有一点法纪意识。作为一名党员干部，只有学法纪、懂法纪、用法纪，才能对各种腐朽思想和诱惑保持足够警惕，才能使自己在诱惑面前不动心，得意之时不忘形，法纪面前不栽跟头。
领导干部心中应常怀“畏心”之省。在我们传统文化中，畏心既是人存在的一种状态，也是人类对世界的一种理解，而“畏”会有所不为。孔子强调“君子有三畏”，就是一种对内在人格的道德要求。畏心虽不是人的全部美德，却是很多美德的基础。不知畏心的人，也较难理解正义和诚实。有了畏心，一个人便会在行事时，感到上天有一双眼睛时刻在看着自己。中国传统文化认为，这双眼睛既是上天的，也是人性中良知与善的眼睛。有了这种畏心，并非因担心受到惩罚才不去做恶，而是会从自己生命中体会到一种人性的神圣感。这种神圣感，自然使你不愿亵渎自己的生命意识，这成为人们塑造理想人格最重要的力量。有了这种敬畏意识，诸如那些违法、乱纪、贪腐的现象，自然会有所遏制。
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